Небольшой теперь городок Каргополь находится на левом берегу Онеги — в 90 километрах от железнодорожной станции Няндома. В XVI веке он числился и списке семнадцати сильнейших городов Древней Руси, среди таких, как Москва, Новгород, Псков, Ростов, Владимир, и других. Он владел огромными земельными наделами, которые простирались вплоть до Белого моря. Край этот и по сию пору мало исследован и изучен.

О древней истории Каргополя известно немногое. Построенный, видимо, в XII веке белозерским князем Вячеславом, он уже в XIV столетии начинает обрастать пустынями-монастырями. Так возникает «Строкина пустынь, что на Козьем болоте», и позднее «пустынь Ивана Волосатого». В 30—60 километрах от города создаются в это же время Кирилло-Челмогорская, Александро-Ошевенская, Елгомская, Мурамская, Хергозерская и другие пустыни. С XIV века Каргополь впервые упоминается в летописях, а уже в XV столетии далекий северный город становится центром огромных земель: он имеет монопольное право торговать солью, он добывает, выделывает и продает дорогую пушнину. Его каменщики и плотники славятся по всей Руси. В 1561—1566 годах, по сотной переписи, в нем насчитывалось в то время уже 476 дворов. В годы «смутного времени», в начале XVII столетия, под стены Каргополя подошли поляки и литовцы, пытавшиеся овладеть городом. В эту тяжелую годину Каргополь прославился стойкостью и мужеством своих бойцов, их преданностью родине. Мощные деревянные стены крепостцы выдержали несколько осад и не были сожжены. Каргопольцы отогнали врагов от города. Победа далась нелегко.

Этот город был к местом перекрестка торговых путей. Лишь в XVII веке, когда торговые пути меняют свое направление, а пушнина начинает поступать в Москву и на Запад главным образом из Сибири, тогда наступает перелом в экономическом развитии города. К тому же огромный пожар 1765 года, в огне которого погибло 2/3 древних зданий и городские укрепления, окончательно подорвал силы города. В конце XIX столетия железная дорога, которая соединила Москву с Архангельском, миновала Каргополь. Так захирел и замкнулся в себе некогда многолюдный и богатый край.

Благодаря исторически сложившейся изоляции здесь выработалось свое северное искусство. Это искусство яркое и жизнерадостное. оказавшись вдали от новых веяний, продолжало жить древними высокими художественными традициями.

Ансамбль различных по времени и архитектуре зданий торговой площади выразителен и прекрасен благодаря удивительному такту русских зодчих, умевших, строя новое, сохранять созданное ранее. Архитекторы XVII, XVIII, XIX веков чувствовали тот торжественный покой, степенную неторопливость и уют, которые так характерны для первой каменной постройки Каргополя — Христорождественского собора 1565 года. Они сохранили все это и новых сооружениях: в соборе Иоанна Прндтечи XVIII века, повторяющего в камне деревянный храм XVI века; в скромных Введенской и Входоиерусалимовской церквах; парадной колокольне 1765 года и торговых рядах. Каждое здание соборной площади имеет свое лицо, свой неповторимый образ, и в то же время оно является частью целого гармоничного и законченного, складывавшегося ни протяжении трех столетий ансамбля. Уже сломали Входонерусалимовский храм и торговые ряды. На их месте пустырь и какие-то скверные временные постройки. Зачем их сломали? Трудно ответить на этот вопрос. Если церковь ломали по антирелигиозным мотивам, то трудно сказать, почему сломали торговые ряды.

Как неуютно стоять теперь древним зданиям Каргополя на образовавшихся возле них огромных площадях! После такого большого «прореживания»» нарушен основной принцип планировки, характерный не только для города, но и для всего Каргополья в целом.

В глубь Каргополья, то есть в села и деревни, расположенные сейчас приблизительно в100 километрах от города, бегут автобусы. Дорога на северо-запад — старинные села: Тропарево, Печниково, Лядины, Красная Ляга. В сторону от нее — Река, а далее, закольцованный болотами, лежит знаменитый в крае Ошевенск. К югу - Вельск и поселок Кулой.

Мир чудес н красот природы, мир легенд, мир горячей любви и глубокой убежденности — таков Ошевенск. Не только сам монастырь с его уникальным собором и колокольней, сочетающими в одном здании каменную и деревянную архитектуру, но и принадлежавшие ему села оставляют незабываемый след в душе каждого побывавшего в этих краях. Узкой полосой по берегу красавицы Чурьяги тянутся деревни Ошевенска, расположенные напротив монастыря,— Погост, Низ, Ширяиха, а на другой стороне реки — Большой и Малый Холуй. Поражают дома — мощный двухэтажные крепыши, с жильем во втором этаже, хозяйственными постройками и кладовыми в первом. То тут, то там виднеются резные трубы рудных изб, топившихся по-черному. Эти рудные избы Севера не имеют ничего общего с жалкими избами с топкой по-черному, бытовавшими когда-то в средней полосе России. Это дворцы с очень своеобразными интерьерами: при топке дым идет только вверх, а внизу можно сносно жить и работать, не ощущая его.

Неповторимы и интерьеры каргопольских черных и белых изб. Низкие скамьи, низкие табуретки, низкие столы рудных изб очень по своей высоте напоминают современную модную меблировку, пришедшую к нам с Запада. В ряде мест—в Малой Шалге, Реке, Погосте, Ледниках и других — мне удалось увидеть древние интерьеры белых изб с расписными шкафами, перегораживающими огромную избу на отдельные комнаты, с пестрыми пологами над высокими деревянными кроватями, белеными печами с висящими над «челом» ярко вышитыми полотенцами, с домоткаными коврами на ослепительно белых полах.

Искусство Каргополя и Каргополья не подделка, это подлинное бриллиантовое ожерелье. Не следует ли и хранить его соответственным образом?

Наверх